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本站网址：www.yinlu.net 来源：银路网 作者： 发布时间：2007-10-16

　　近读史书，读到一则“叔向贺贫”的故事。说的是晋国的韩宣子，官大却贫。有一天，叔向来向他贺喜。宣子十分奇怪地说：“我名为大官，却没有做大官的钱财，不能像其他官那样请客饮酒，正愁着没有办法，你还贺什么喜呀？”叔向说：“有个卻昭子，家里有八个人做大官。他依财仗势，横行霸道，结果一家人都遭杀身之祸。你做大官却贫，以此看来，我该向你贺喜呀。”

　　笔者对“叔向贺贫”故事的真假没有考证，但从“叔向贺贫”的故事中却深深地感受到，叔向实话实说，个中不无哲理，这对于我们今天的党员干部，特别是对在全社会开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育来说，仍具有十分重要的借鉴意义。笔者认为，“叔向贺贫”的故事至少能给我们两点启示。

　　其一，叔向贺贫的本意，说穿了是贺官吏的清廉。他列举了正反两方面的例子阐明了这样的一个道理：居贫修德，能使国家强盛，人民安居乐业；而忧贫丧德、贪婪无度，骄横放纵、奢侈腐化，便会祸国殃民，害己害人。并由此总结出一条基本的“官德”，即：为官务必清廉。

　　可以说，在封建社会，尽管“三年清知府，十万雪花银”乃官场惯例，但清廉之官也时有所见。他们依法办事，品行端正，不贪不捞，还以自己的俸禄接济穷人，个人自然清贫，人们当然视之为清官。明朝的海瑞，为官多年，死时遗产却买不了一口棺材；同为明朝的一个叫方克勤的知府，其生活也十分简朴清廉，一件布袍穿了十多年也没有换新的，每天只吃一顿有肉的菜。众所熟知的包拯也因其清廉，千百年来一直为人民所称颂。可见，大凡清官都有一个共同点，那就是：贫官。从古至今，概莫能外。今天，我们共产党的许多干部更值得称颂，他们以全心全意为人民服务为宗旨，千方百计为群众谋利益。焦裕禄、孔繁森、郑培民……就是这些“官员”中的杰出代表。孔繁森两次进藏，在西藏工作将近十年时间。平日，他省吃俭用，省下来的钱大部分花在藏族群众身上。令人心碎的是，1994年孔繁森以身殉职后，人们在料理他的后事时，发现他仅有八元六角钱。事实上，这样的好官很多，无法一一列举。尽管他们所处的年代不同、职位不同，但“清贫的物质生活，高尚的精神境界”，却是他们的共同追求，在他们不同的人生历程上都在实践着同一句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　其二，叔向贺贫，也是对贪官的警告。叔向通过列举卻昭子家里八个人做大官，他依财仗势，横行霸道，结果一家人都遭杀身之祸的事实，道出了一条客观规律：贪官决不会有好下场。历史上的贾似道、和王申是这样，解放初期的刘青山、张子善是这样，今天的胡长清、成克杰、李纪周也是这样。他们不甘清贫，骄奢淫逸，贪婪如命，最终遭到历史的审判、人民的唾骂，遗臭万年。他们不但没为别人作贡献，自己的财富又何在呢？

　　由此看来，如果要当一个受万民拥戴的好官，首先就要做个“贫官”。因为，只有乐做“贫官”，才不会对钱财有非分之想；只有乐做“贫官”，才不会被钱眼套住而整天挖空心思去谋取私利；只有乐做“贫官”，才能做到无欲则刚，敢于坚持原则；只有乐做“贫官”，才能公正廉明生威，具有强大的感召力和凝聚力。作为新时代的人民公仆，面对诸多的诱惑，千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷途。请记住清贫是思想道德的“洗涤剂”，是防腐防变的“护身符”，是永葆共产党人本色的“警示钟”。

　　

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